Septi Dewi Sartika

Internal-eksternal

Didepan laptop aku berpikir. “ posting nggak ya?, posting nggak yaa?. Hemmm!. Udah deh posting aja, toh ini adalah acara yang kuniatkan untuk mengajak mereka semua untuk silaturahmi. ini acara dakwah eksternal untuk umum yang insyaAllah penting banget buat dipublikasikan” . aku meyakinkan diriku sendiri.
Assalamualaikum
HM* dan MH** Present
Mengundang seluruh mahasiswa muslim untuk hadir dalam acara bedah buku Muhammad Alfatih 1453 yang aka dilaksanakan pada hari Jumar 25 Oktober 2012 . pukul 15.30 di masjid kampus. dengan pembicara akhina Ahmad Dukan dan Ustad Fery Ismail. Fasilitas : snack dan ilmu yang bermanfaat. Gratis
Untuk pendaftaran hubungi : 085641****
“ Isna kita buat acara dakwah yuk dikampus” seruku pada Isna yang sedang asyik membaca buku.
“ acara apa Sinta?” tanya Isna
“ acara bedah buku aja. Ini ada buku bagus banget tentang pemimpin Islam. aku miris banget setiap acara internal LDK kampus kok yang ikut cuma dikit. Nah aku pengen kita undang ormawa eksternal Islam buat ikut dan meramaikan kegiatan dakwah internal. Jadi biar LDK nggak cuma dibawah komando satu eksternal aja gimana? “ seruku pada Isna
“ hmm. Itu bagus. Tapi apa iya mereka semua mau hadir?” tanya Isna lagi.
“ kalau gak dicoba, gimana kita tahu!. Hehe ayo kita bahas acara ini” seruku menggebu-gebu.
Sudah lama aku merasa miris. Dikampusku persaingan eksternal untuk mendapatkan kader begitu terasa. Sedangkan dakwah internal sudah dikuasai oleh eksternal tertentu. Jadi bisa dibilang mahasiswa yang ikut dalam kegiatan internal dakwah sebagian besar ya orang eksternal itu-itu saja. Meskipun aku sudah pernah diskusi dengan eksternal islam lain. Toh jawaban mereka beragam. Ada yang mengatakan bahwa “ percuma masuk internal. Toh keberadaan kita nggak akan diperkuat. Yang ada paling kita Cuma dimanfaatkan tenaganya aja. Dan nggak akan pernah mendapat peran sentral disana”. Sementara yang lain “ halah males ah. Paling nanti kita disuruh masuk aliran mereka. Padahal pemahaman kita tidak sama” . “ Sinta, dulu senior kita juga pernah ada yang aktif di LDK. Bahkan beliau jadi kadep An-Nisa. Tapi setelah tahu kalau senior kita anak HM* apa yang mereka lakukan coba? setiap acara beliau mulai jarang diberi informasi. Dan yang paling menyakitkan jabatan beliau dicopot. Jadi daripada makan hati fokus kita ya di luar LDK saja” seru yang lain menambahkan.
“ ya Allah. bukan aku sok pahlawan disini. tapi apa benar seperti itu. meskipun aku juga aktivis eksternal yang berbeda dengan mereka. namun aku ingin eksternal bersatu untuk dakwah internal kampus. untuk mengajak masa yang banyak supaya mereka para adik-adik tingkat dapat terbentengi dengan dakwah islam sehingga tidak terjerumus perbuatan-perbuatan maksiat. bayangkan saja jika para anggota eksternal dapat bersinergi bersama pasti setiap kajian LDK akan banyak dan semakin ramai adik-adik yang ikut. Selain itu pemikiran kami pun pasti akan sangat beragam. Karena masing-masing eksternal membawa ciri khasnya masing-masing” pikirku.
Esok harinya
Aku dan Isna segera membagi tugas. Aku bertugas menghubungi pembicara dan meminjam tempat. Sedangkan Isna bertugas membuat surat undangan dan konsumsi. Surat undangan tertera bahwa penyelenggara adalah HM* eksternal yang aku ikuti. Dalam satu hari tugas selesai dan hari kedua surat pun segera kami sebar ke ormawa-lemawa untuk mengikuti kegiatan tersebut.
“ ukh ini ada undangan bedah buku islami dimasjid, besog Jumat datang ya” seruku pada ukh Rina pengurus LDK kampus.
“ darimana ini ukh?” serunya
“ dari HM* dan MHT* ukh” seruku
“ oh iya, silahkan anti kasihkan langsung pada ketuanya saja ya ukh” seru ukh Rina lagi
“ oiya ukh. Makasih “ sahutku
Segera kutarik Isna untuk menemaniku. Kami bergegas menghampiri akh Adi yang sedang duduk disudut ruangan. Dia tampak asyik mendengarkan murotal.
“ Akh Adi. Maaf ganggu. Ini ada undangan bedah buku untuk LDK mohon nanti dipublikasikan ya. Soalnya acara ini untuk umum.” Seruku
Akh Adi menerima surat itu sambil membaca Kop surat dengan logo HM* disana.
“ eh iya ukh. Nanti insyaAllah saya coba sampaikan” seru akh Adi.
“ oke Jazakillah” sahutku
Kamipun berlalu.
Seharian aku dan Isna berkeliling mencari sekretariat dari komisariat eksternal. Ada PM**, KAM**, HM*, H*I, dan UKK*.
“ alhamdulilah ya Isna. Meskipun Cuma berdua ternyata kalau niat semuanya bisa selesai.” Kami berdua tersenyum dan segera kembali ke kos.
Tiga hari sebelum hari H. Aku berjumpa dengan adik tingkatku yang kebetulan juga pengurus LDK .
“ dek bsog jumat bisa datang kan?” tanyaku
“ datang apa mbak?” tanyanya berbalik
“ datang acara bedah buku dhek. Sudah di smskan sama akh Adi kan?” seruku lagi
“ belum ikh mbak. Bedah buku apa? Dimana? “ serunya.
“ bedah buku Islam dek. Ya uda mungkin akh Adi lupa. Cos beberapa hari yang lalu udah aku kasihkan undangannya pada beliau. Khudznudzon aja deh. Nanti tak coba posting di grup FB LDK dek“ sahutku.
iya mbak. Siph InsyaAllah” sahutnya.
Dengan penuh harap kutekan tombol enter di laptopku. Hanya butuh waktu sepersekian detik. Postinganku sudah terpampang di grup LDK. Beberapa menit berselang
tiba-tiba sebuah pesan masuk.
Kubaca pesan tersebut. Dari Ukh Nisa.
“ Assalamualaikum ukh. Afwan postingan anti yang di grup LDK barusan sengaja mbak hapus. Profesional kerja saja ya ukh”
Aku termangu. “ profesional kerja? Maksudnya apa?” aku berpikir sejenak
“ ya Allah. aku tidak tahu mungkin karena aku memakai embel-embel HM* dan MHT* disini. oh berati acara eksternal memang tidak boleh diposting di grup. Ya sudah deh nggak papa” pikirku menenangkan diriku sendiri.
Segera saja kubalas pesan dari ukh Nisa.
“ oh afwan mbak. Saya pikir karena ini forum dakwah dan silaturahmi yang niatnya untuk mengudang kader eksternal dan internal jadi saya promosikan lewat grup LDK . tapi mohon maaf jika kurang berkenan. Terimakasih” enter seketika pesanku langsung terkirim
Lama berselang tak ada jawaban.
“ Ya Allah. semoga ukh Nisa tidak marah padaku” seruku dalam hati.
Satu hari sebelum acara.
“ mbak Sinta. Info bedah buku uda diposting belum di grup LDK? “ seru Rani yang kebetulan juga pengurus LDK sekaligus anggota MHT*.
“ udah dek tapi ternyata ndak boleh. Soalnya inikan kegiatan eksternal”. Seruku
“ lho siapa bilang nggak boleh mbak?” tanya Rani lagi.
Kuceritakan pada Rani tentang ukh Nisa yang semalam menghapus postingan ku terkait acara ini.
“ lhoh mbak, kok gitu ya. Coba nie mbak lihat. kemarin sekitar 2 minggu yang lalu. Ada kok anak eksternal K**** yang posting tentang milad K***** di grup LDK. Malah banyak yang komen. Nie coba lihat mbak” seru Rani memperlihatkan kepadaku.
Kubaca postingan yang ditunjukkan Rani.
Dalam Rangka Milad K**** yang ke** kami mengajak para mahasiswa untuk datang *********************************************************************
Aku bergidik dalam hati. Tiba-tiba rasa kecewa mulai menyelimuti hatiku.” Ternyata benar apa yang dikatakan seniorku. Ya Allah engkau yang maha tahu segalanya. Niatku hanya ingin kami bersatu dalam dakwah. Tapi kenapa harus dihalangi” seruku dalam hati.
“ hmm. Sudahlah Mungkin ukh Nisa lupa belum menghapus postingan ini Rani” seruku sembari tersenyum pada Rani.
“ iya mbak. Semangat, semoga acara besog lancar ya!!!” sahut Rani menyemangatiku
Hari H acara tiba. Alhamdulilah banyak yang datang. Meskipun sebagian besar yang datang adalah anak eksternal HM* dan MH** namun acara berjalan lancar. Saat sesi tanya jawab antusias kawan-kawan pun semakin meningkat. Aku melihat sekeliling tak ada anak LDK dan K**** yang hadir.
“sudah kuduga” batinku.
Namun tiba-tiba ada seseorang yang menepuk pundakku dari belakang. "Assalamualaikum ukh Sinta!". Serunya. Aku menengok kebelakang. “ Ukh Nisa!” seruku kaget.
“ iya ukh, afwan ya telat. Soalnya tadi ada rapat K****. Seru ukh Nisa
“ eh, gapapa ukh. Kirain gak bisa datang “ sahutku
Sementara itu dibelakang ukh Nisa nampak ada ukh Wulan, ukh Ririn, Ukh Nuri, Ukh Rina, Ukh Mei, Ukh Fitri dan Ukh Andina.
“ Ya Allah Rame banget ya, semua datang kesini” seruku bahagia
Kami bersalaman dan saling Cipika-Cipiki. Dalam hati aku merasa bersalah karena telah bersuudzon pada ukh Nisa dkk.
“ terimakasih ya ukh” sahutku sambil memeluk ukh Nisa.
“ terimakasih buat apa ukh? Tanya ukh Nisa
“ terimakasih sudah hadir ukh!. Afwan tadi ana sudah suudzon pada anti!. ” sahutku menambahkan
Aku memeluk ukh Nisa
“Gapapa ukh. Kewajiban seorang muslim kan salah satunya adalah menghadiri undangan dari saudaranya . Dan anti kan saudara semuslim ana. So meski bendera kita beda. Namun ikatan islamlah yang lebih kuat ukh“ seru ukh Nisa tersenyum lembut.
“ ya kini aku yakin. Aku bisa mengubah paradigma seniorku. Berbeda itu bukanlah alasan untuk tidak bersatu. Bukan perbedaan harokah yang seharusnya disalahkan. namun bagaimana pribadi kita menyikapi perbedaan. Harapan itu masih ada. Meski jalan yang kulalui pastinya masih panjang. Alhamdulilah ya Allah. terimakasih ukh “ seruku dalam hati
“ Ya Allah, bukan dakwah yang butuh kami. Namun kami yang membutuhkan dakwah.
Dakwah bukan persaingan. Apalagi adu kekuasaan.
Bukankah berjamaah itu lebih baik daripada sendirian. Bukankah perbedaan itu ada agar kami bisa belajar untuk menghargai. Meski bendera kami berbeda. Namun akidah kami sama. Kami terikat dalam kokohnya simpul islam. kami berlindung kepadamu dari sifat Asobiyah. Dari sifat yang menganggap hanya kelompok kamilah yang terbaik. Yang paling islami. Harapanku sederhana. Semoga kelak LDK dapat menjembatani perbedaan antar eksternal Islam. untuk menguatkan dakwah ini. Aamiin.

Hadlarah Madaniyah Islam

“ Sarah coba lihat ini!” seru Dela memanggilku. Dela mengarahkan telunjuknya pada laptop didepannya.
“ lihat ini.barusan aku posting tentang artikel israel laknatulah dengan misinya menghancurkan islam. Di artikel ini aku jelaskan juga bahwa islam itu baik karena segalanya diatur dalam Al-Quran. Mulai dari mau buag hajat sampai mau tidur semua komplit. Nah terus ini ada temanku komen gene.
“Kamu menjelekkan yahudi. Tapi kamu kok pakai produk yahudi, pakai facebook dan lain-lain, gak sadar apa”.Terus aku kudu jawab gimana ya sar?” seru dela
Aku berpikir sejenak, untung kemarin aku baru mempelajari tentang hadlarah islam. Pikirku dalam hati. ‘ jadi gene dela, seringkali orang itu memang berpikirnya tu kebolak balik, yang dilarang malah boleh , yang boleh malah dilarang. Yang seharusnya tidak perlu diperdebatkan malah diperdebatkan , yang seharusnya dimusuhi malah dibela. Ya contonya kayak ini. seruku menjelaskan.
Lha terus maksudnya gimana? Tanya dela lagi
“hmm gimana ya jelasinnya, tapi ini mungkin agak panjang, jadinya kamu kudu dengerin baikbaik penjelasanku! Hehe” seruku sambil tersenyum
“ oke siph bu guru” sahut dela lagi
“ jadi gene, dalam islam ada yang namanya Hadlarah islam”
“ apa tu artinya?”
“ Hadlarah dalam islam itu adalh sekumpulan ide yang dianut dan mempunyai fakta tentang kehidupan”
“maksudnya?”
“Maksudnya hadlarah itu bisa diartikan semacam pandangan hidup, ideologi. Contohnya adalah ajaran kristen yang percaya bahwa nabi isa adalah tuhan dan mempunyai anak, terus ada ide sekulerisme. Dimana mereka mempunyai prinsip bahwa agama dan kehidupan itu harus dipisah. dan ini banyak mempengaruhi pola kehidupan kita sekarang dela” tambahku lagi
“Lha terus hubungannya , sama produk yahudi apa?” tanya dela lagi
“nah itu dia , sebelumnya ana perlu jelaskan dulu tentang madaniyah. Madaniyah itu adalah bentuk fisik dari benda yang terinidera yang dapat digunakan dalam berbagai aspek kehidupan. Madaniyah sifatnya ada yang umum dan ada yang khas. Kalau yang bersifat khas adalah madaniyah atau produk yang lahir dari hadlarah tertentu.
Contohnya???
Contohya adalah kalung salib dan patung yesus. Coba kalau kamu lihat ada orang yang pakai kalung salib. Maka otomatis dalam pikiranmu akan menganggap bahwa dia adalah seorang kristiani bukan?” tanyaku menegaskan.
“ hmm iya sih , lha terus...” . seru dela lagi
“ nah madaniyah yang seperti ini yang dilarang digunakan oleh umat islam. Karena barang sepertiini mengandung hadlarah dari kaum tertentu. karenanya ada hadis “ baraanagsiapa menyerupai kaum , maka ia kaum tersebut” ujarku lagi.
“ nah kalau kamu pakai facebook atau handphone, apakah orang akan berpikir kamu yahudi dela? “tanyaku
“ ya nggak lah sar, hubungannya apaan coba? “ seru dela lagi
“ nah itu dia dela. Facebook , handphone dan produk-produk elektronik yang kita gunakan dalam kehidupan sehari-hari merupakan hasil dari tekhnologi dan sains.dan itu tergolong pada madaniyah jenis yang kedua yakni madaniyah yang berasal darikemajuan sains dan tekhnologi. Madaniyah golongan ini sifatnya umum, karena sifatnya untuk kepentingan umat. Dan tidak mengandung ide dari hadlarah tertentu. Meskipun yang menemukan dan menghasilkan produk tersebut addalah kaum yahudi.
Oh gitu , aku mulai paham sekarang ra!” seru dela lagi
“ iya jadi tidak ada larangan bagi kita untuk mengambil bentuk madaniyah barat dan yahudi yang menjadi produk sains, tekhnologi dan industri. seperti handphone, facebook, barang elektroinik dan lai sebagainya. Namun banyak orang yang masih mempermasalahkan hal seperti ini, dan tidak sadar bahwa mereka sbenarnya telah menggunakan madaniyah yang berasal dari hadlarah barat dan sifatnya sangat terstruktur” seruku lagi
“ emang apaan itu ra?, sifatnya sangat terstruktur? Hmm ! seru deela sambil menggaruk kepalanya yang tidak gatal
“ kamu mau tahu banget atau mautahu aja? Godaku pada dela
“ mau tahu buanget buanget dong sa, hahaha”
“ jadi gene,seperti yang aku jelaskan diawal, bahwa sekulerisme merupakaan hadlarah dari barat yang bertentangan dengan islam, dimana mereka meyakini bahwa agama dan kehidupan itu tidak dapat bersatu, melainkan harus dipisah.mereka beranggapan bahwa Tuhan itu hanya ada di tempat-tempat ibadah saja, selebihnya urusan dunia ya ditangan mereka. Peraturarn dari kehidupan bernegara juga merupakan urusan manusia yang berlandaskan pada akal saja. Padahal kita tahu akal manusia itu terbatas. Karenanya muncullah ide demokrasi kapitalisme dimana kekuasaan ada ditangan rakyat. Itu berati peraturan hidup didasarkan pada suara mayoritas yang berlandaskan pada akal saja. Jadi jangan heran jika ada aturan perpu miras , lokalisasi yang bertentangan dengan agama namun masih diperbolehkan keberadaannya di negara kita yang katanya negeri muslim terbsar didunia ini dela” ujarku lagi
“Karenanya umat islam sekarang banyak yang tidak sadar. Mereka melarang produk-produk yang berguna untuk kemaslahatan namun pemikiran dari barat malah diterima”. Seruku sambil mencubit tangan dela yang sedng melamun
“ eh diberitahu kok malah mellamun “ seruku
“ eh, iya ra, aku cuma sedang mencerna kata-katamu. Iya ya aku baru sadar sekarang, kita sering berdebat hal-hal kecil yang sebenarnya bisa dimusyawarahkan, namun kita tidak sadar, bahwa saat kita ribut ternyata mereka musuh islam sedang berpropaganda menghancurkan kitaa dengan ideologi yang banyak dibumbui kata-kata manis” seru dela lagi
“ nah itu baru pinter. Hehe. Makanya tugas kita sekarang adlah berdakwah , untuk memberi tahu saudara kita akan propaganda ini. makanya kalau diajak halaqoh itu ikut. oke” kataku sambil tersenyum
“Okedeh ra, insyaallah besog aku akan ikut halaqoh biar bisa pinter islam kayak kamu hehe! Seru dela

Khitah perjuangan HMI MPO

khittah perjuangan

himpunan mahasiswa islam

pendahuluan

khittah perjuangan hmi merupakan dokumen yang menggambarkan konsepsi ideologis sebagai upaya kader memberi penjelasan tentang cara pandang hmi mengenai semesta eksistensi yang wajib diakui, kebenaran yang wajib diperjuangkan, jalan hidup yang wajib dijunjung tinggi, cita-cita yang perlu diraih, dan nilai-nilai yang mengikat atau menjiwai kehidupannya secara individual maupun sosial.

bab i

azas

1. keyakinan muslim

keyakinan merupakan dasar dari setiap garak dan aktivitas hidup manusia. manusia secara fitri membutuhkan keyakinan hidup yang dapat menjadi pegangan dan sandaran bagi dirinya. hal diatas membuktikan bahwa menusia adalah makhluk yang tidak dapat hidup tanpa bantuan dan pertolongan dari sesuatu yang diyakini sebagai penguasa dan pencipta alam semesta. salah satu diantaranya adalah dengan mengenal tuhan. tuhan dak dapat diyakini keberadaannya dengan sistem ilmiah. namun islam mengajarkan sistem keyakinan yang mengajarkan bahwa allah swt adalah zat yang maha esa, yang dinyatakan dalam dua kalimat syahadat yang berbunyi : asyhadu an la ilaha illallah, wa asyhadu anna muhammadan rasulullah yang disebut tauhid. pengakuan bahwa allah adalah tuhan pencipta langit dan bumi beserta makhluk-makhluk yang ada dapat diakui oleh siapa saja yang menggunakan akalnya. namun lain halnya jika pengakuan tersebut tidak dibarengi dengan ketundukan dan berserah diri kepada perintah allah pada hakikatnya adalah kecacatan tauhid.

2. wawasan ilmu

manusia merupakan makhluk allah yang memiliki struktur ciptaan paling sempurna daripada makhluk yang lain. manusia dikaruniai hati, akal dan panca indra yang berfungsi untuk memperoleh ilmu pengetahuan dan kembali pada hakekat tujuan ia diciptakan yaitu untuk beribadah dan bersyukur kepada allah swt. allah telah mengkaruniakan potensi pada diri manusia untuk menggali ilmu pengetahuan lewat kenyataan diri dan alam. namun untuk memahaminya manusia harus belajar dengan akal budi dan mempelajari alam dengan segala petunjuk allah. karena manusia akan memencapai puncak perkembangan diri dan perkembangan masyarakatnya jika dilandasi dengan iman yang kuat dan disertai dengan penguasaan ilmu pengetahuan yang sesuai dalam perspektf al-quran dan as sunnah yang insyaallah karenanya manusia akan menemukan kebenaran yang hakiki.

3. wawasan sosial

islam memandang bahwa kemasyarakatan merupakan ciri kemanusiaan yang tak dapat dipisahkan dari kepribadian manusia. karakter dan jiwa kemasyarakatan bukan sesuatu yang baru tumbuh setelah manusia berinteraksi dengan orang lain, melainkan sudah ada sejak manusia diciptakan.37 dengan demikian, islam memandang bahwa seorang manusia memiliki hak-hak pribadi yang harus dihormati. individu yang bersangkutan juga bertanggung jawab untuk memenuhi kepentingannya, baik yang bersifat material untuk kebahagiaan di dunia hingga yang menyangkut keselamatan dan kebahagiaannya di akhirat. namun, pada saat yang sama manusia bertanggung jawab mewujudkan kepentingan bersama atau masyarakat. jiwa kemasyarakatan yang lemah akan menyebabkan lemahnya sistem kehidupan dan hilangnya kehormatan warga masyarakat atau suatu kaum yang disebut dengan kematian sosial. namun dengan adanya interaksi keberagaman manusia dari individu, suku , bangsa atau kaum dapat mendorong kehidupan masyarakat untuk membangun interaksi sosial dalam kerangka ketaqwaan, sehingga keberagaman bukanlah penghambat pembentukan masyarakat, melainkan justru mendorong kehidupan bermasyarakat ke arah kesempurnaan. karena pada wilayah sosiologisnya bentuk asuhan yang terefleksi dari sistem sosial turut membentuk tingkat keimanan manusia dihadapan sang khaliknya.

4. kepemimpinan

islam memandang bahwa hubungan individu dan masyarakat adalah koheren, kohesif dan komplementatif. dalam islam sesama muslim adalah saudara sehingga kehadiran seorang muslim bagi seluruh manusia dan sekalian alam adalah rahmat. selain itu manusia merupakan satu-satunya makhluk yang berani untuk memulai sikap saling menjaga, yang pada akhirnya menjadikannya sebagai makhluk yang memimpin makhluk lainnya. penobatan manusia menjadi khalifah harus sesuai dengan kualifikasi sebagimana yang diserukan oleh allah swt untuk tidak memilih walinya dari orang-orang kafir dan ahli kitab melainkan dari orang mukmin di kalangan umat islam. oleh karena itu keberadaan kepemimpinan islam, bagi umatnya merupakan interpedensi dan koeksistensi yang menjadi citra utama keberadaan jama’ah dan kekhalifahan islam yang par excelent sempurna, yang termanifestasikan pada masa nabi muhammad saw . demikian juga seharusnya bagi umat islam dewasa ini sebagi bukti ketaatan kepada allah swt dan rasulnya.

5. etos perjuangan

perubahan tatanan masyarakat yang berdasarkan nilai-nilai islam merupakan proses pembentukan yang menuntut adanya keterlibatan manusia didalamnya. manusia diciptakan allah swt sebagai khalifah dimuka bumi yang memiliki peran mengatur dan penentu bentuk tatanan masyarakat yang diridhoi oleh allah swt. peran manusia sebagi khalifah itu harus dijalankan manusia dengan berusaha dan berjuang sepenuhnya oleh sebab itu semangat untuk berjuang (etos perjuangan) menjadi penting untuk dimiliki oleh seorang insan yang diciptakan sebagai khalifah dimuka bumi. etos perjuangan menjadi bekal dalam berusaha dan berjuang untuk perbaikan masyarakat di setiap waktu dan di setiap tempat. manusia yang memiliki etos perjuangan yang cukup kuat akan selalu sadar untuk melihat realitas lingkungan sekitarnya dan melakukan perubahan serta perbaikan atas kondisi lingkungannya tersebut setiap saat. etos perjuangan yang harus dimiliki tiap muslim juga merupakan cerminan gerak iman seorang muslim tersebut yang perjuangannya juga merupakan suatu proses peningkatan kualitas akan iman yang membentuk jati diri muslim seutuhnya. oleh sebab itu perjuangan pada seorang muslim harus merupakan sebuah pilihan sadar atas dasar keimanan dengan sikap diri yang bernama keikhlasan dan istiqomah.

6. hari kemudian

islam sangat menekankan umatnya yakin akan keberadaan akherat, karena dengan keyakinan ini umatnya tetap berjalan dalam kehidupan yang berorientasi tujuan pada akherat . alquran juga telah menjelaskan secara gamblang bahwa kehidupan dunia adalah sementara dan semua yang diperbuat oleh manusia di dunia akan mendapat balasan setimpal di hari pembalasan. sehingga al qur’an memperingatkan dan memerintahkan manusia untuk berfikir terlebih dahulu sebelum bertindak agar tidak menyesal dikemudian hari. allah telah berjanji bahwasanya balasan untuk orang yang beriman dan beramal sholeh adalah surga dan balasan untuk orang kafir adalah neraka. namun semua janji itu bukan untuk menjadikan manusia takut atas ancaman juga tidak membuat manusia berharap imbalan di hari kemudian, namun agar sadar atas pilihannya yang memiliki akibat dikemudian hari.

bab ii

tujuan

1. hakekat tujuan

sebagai organisasi gerakan kemahasiswaan, himpunan mahasiswa islam memiliki tujuan yang tercantum dalam anggaran dasar himpunan mahasiswa islam yang mencerminkan dua bentuk usaha organisasi dalam gerakannya yaitu usaha organisasi hmi atas pembentukan individu dan usaha organisasi hmi atas pembentukan masyarakat yang terangkum dalam sebuah teks yang berbunyi “terbinanya mahasiswa islam menjadi insan ulil albab yang turut bertranggungjawab atas terwujudnya masyarakat yang diridhoi oleh allah subhanahu wata’ala”.

2. hakekat perkaderan dan perjuangan

perkaderan hmi merupakan upaya peningkatan kualitas anggota-anggotanya dengan memberikan pemahaman ajaran dan nilai kebenaran islam secara penuh hikmah, kesabaran dan kasih sayang. perkaderan tersebut meliputi pembinaan sikap serta penambahan pengetahuan dan keterampilan yang memungkinkan kader hmi tampil sebagai sosok khalifah allah di muka bumi. sedangkan hakekat perjuangan hmi adalah kesungguhan melaksanakan ajaran islam pada kehidupan masyarakat secara bertahap dan konsisten diseluruh aspeknya.

bab iii

usaha

untuk mencapai tujuan yang dicita-citakan dalam perjuangannya manusia memerlukan keyakinan yang kuat serta keistiqomahan dalam mencapai tujuan dengan menjalankan sikap dan pola amar ma’ruf dan nahi mungkar sebagaimana terangkum sebagai berikut

amar ma’ruf

amar ma’ruf mempunyai makna menyampaikan kebenaran dalam sebuah sikap yang menunjukan titik keberangkatan atas sebuah keimanan seseorang. penyampaian konsep syahadat merupakan salah satu aspek dari amar ma’ruf yang harus dihadirkan dalam segala bentuk gerak tubuh umat islam setiap saat

nahi munkar

nahi munkar yang secara harfiah berarti mencegah kemungkaran, merupakan sikap aktif insan beriman untuk menghindari diri dan lingkungannya dari orientasi-orinetasi hidup dan perilaku yang tidak diridhoi oleh allah swt. oleh sebab itu setiap muslim yang beriman tidak cukup hanya dengan sikap amar-ma’ruf, namun juga harus melengkapinya dengan sikap nahi munkar.

pembentukan individu

. al qur’an menyebutkan beberapa standar yang dapat dibentuk pada tiap insan, diantaranya muabid, mujahid, mujtahid hingga akhirnya menjadi mujadid. standar-standar tersebut bagian dari standar insan yang membawa rahmat bagi alam yang dijabarkan sebagai berikut :
· mu’abbid : menjadi insan yang tekun beribadah, mulai dari ibadah yang terkait pada dirinya maupun terkait pada lingkungannya.19
· mujahid : memliki semangat juang yang tinggi sehingga ia memiliki pemahaman dan kemampuan berjihad dalam garis agama.20
· mujtahid : memiliki kemampuan berijtihad sehingga segala tindakannya didasarkan pada pilihan sadar dari dalam dirinya.21
· mujadid : memiliki kemampuan dalam melakukan pembaharuan di lingkungan sekitarnya

pembentukan masyarakat

tak ada satu insanpun yang bisa menjamin bahwa pembentukan kualitas diri oleh dirinya secara sendiri dapat berjalan sebagaimana yang diharapkan. butuh interaksi yang saling mendukung antara manusia satu dengan yang lainnya. secara lebih luas interaksi diri dengan insan lainnya yang kemudian menjadi bagian dari proses pembentukan masyarakat, tentu saja sama dengan pembentukan sistem kemasyarakatan. sistem inilah yang menjadi salah satu penjaga diri untuk memberi jaminan lebih atas proses diri yang dijalankan kaum mukmin dan muttaqin

pada akhirnya terbentuknya sistem yang dapat menjaga satu insan dengan insan lainnya menjadi indikator ikhtiar umat beriman dalam proses hijrah dirinya. kegagalan pembentukan sistem kemasyarakatan ini akan membawa kegagalan ikhtiar dalam berhijrah yang tentu saja menjadi sebuah kegagalan dalam mengamalkan ikrar syahadat yang telah ia lakukan

bab iv

independensi

sifat independen

himpunan mahasiswa islam (hmi) menjadikan sikap independensi sebagai sikap yang mewarnai gerak hidup organisasi hmi dari waktu-kewaktu. pernyataan ini tertuang dalam ad/art hmi yang menyebutkan bahwa : “organisasi ini bersifat independen”. yang berarti hmi tidak menjadi bawahan (underbouw) organisasi lain. sehingga hmi dapat bersikap bebas disegala bidang dengan penuh kepercayaan kepada diri sendiri untuk secara aktif memperjuangkan misi hmi.

sikap independen
independen adalah sifat organisasi yang implementasinya diwujudkan dalam bentuk sikap-sikap organisasi yang konsisten. sikap–sikap anggota hmi yang mencerminkan bahwa mereka adalah kader dari organisasi yang bersifat independen merupakan derivasi dari karakteristik ulil albab yang menjadi cita insan hmi. beberapa sikap terpenting adalah cenderung kepada kebenaran (hanief), merdeka, kritis, jujur, progresif, dan adil. dengan demikian kader hmi adalah orang-orang yang sanggup berlaku dan berbuat secara mandiri dengan keberanian menghadapi resiko..secara teknis, kedar hmi harus tunduk kepada ketentuan-ketentuan organisasi dan memperjuangkan misi hmi dimanapun ia berada. mereka tidak dibenarkan mengadakan sesuatu komitmen dalam bentuk apapun dengan pihak luar hmi yang bertentangan dengan yang telah diputuskan secara organisatoris.

ALpen in My Dream

Ya Allah aku jatuh cinta

Aku sangat terpana, rasanya seperti melihat surge

Padahal aku masih didunia

Ya Allah aku jatuh cinta

Pada keagungan ciptaanmu,mahakarya nan bertebaran dibumi

Keagungan alam ciptaanmu yang luar biasa

Ya Allah aku jatuh cinta

Cinta pada tempat tersebut

Ingin kulabuhkan diriku disana,menikmati segala pesona keindahan di bumi –Mu

Ya Allah aku ingat mimpiku dulu waktu SMP

Mimpi yang terinspirasi dari cerita kartun anak-anak

Sebuah mimpi tentang puncak gunung nan indah di dunia

Gunung Alpen, mendengar namanya hatiku sungguh tergetar

Aku ingin kesana, aku ingin mewujudkan itu

Semoga ini tak hanya mimpiku di siang bolong aku jatuh cinta akan keindahannya :D

Semoga saja aamiin

Cerita Mengajarku

Hari ini seperti biasa saya mengajar anak les saya sebut saja namanya raka. saya negelesi raka siang hari , karena pagi saya ada keperluan mendadak jadi les saya alihkan siang sehabis jumatan. Sesampai di rumah segera kuparkirakan motorku didepan rumah raka. Dari arah jalan terlihat raka sudah bergegas untuk menghampiri saya.
Seketika langsung saya sapa dhek raka. Hari ini kebetulan cuti bersama, meski begitu ibunda raka tetap ngotot menginginkan dhek raka untuk les pada hari itu. Setelah dhek raka menyiapkan jadwal dan pelajaran yang akan dipelajari, saya mecoba untuk hari ini mulai konsisten dalam menjalankan tugasku sebagai guru yang baik. Saya mulai menerapkan cara pengelolaan kelas yang baik yang saya dapat dari buku.
Pertama saya mulai mengenalkan pada raka tentang konsep waktu ku dan waktumu , umurnya kurang lebih 10 tahun, kelas 4 SD. Kepribadiaanya sering berubah-ubah mood nya jd sebgai guru saya harus bisa fleksibel dalam membuat aturan. Seperti biasa kali ini raka menunjukan gelagat kalau siang ini dia capek dan malas untuk belajar. Apalagi disaat ia tengah asyik dengan teman-temannya saya datang. Inilah ulah raka :
1. Raka mulai mengeluh kalau dia gerah, dan ingin agar kipas angin dihadapkan ke tubuhnya, ada –ada saja alasannya mulai tidak kena kipas, masih gerah, tidak nyaman dll
2. raka mulai mengeluarkan jurusnya, dengan memasang tampang memelas dan berlagak capek dalam belajar
3. dia mulai melawan dengan bertindak tidak sopan kepada saya seperti melemparkan bolpoint, melemparkan buku dan mengubah bahasa yang saya instruksikan ke dalam bahasa daerah seolah ingin agar saya terpancing emosi

sejenak saya ingat pesan dari salah satu buku yang saya baca untuk menjadi guru yang baik tersenyumlah pada anak didik kita, jangan sampai erpancing emosi. Perlahan tapi pasti saya dorong dia untuk mendengarkan saya dalam mengajar, karena waktu menerangkan adalah wakrtuku atau waktu guru jadi dia harus mendengarkan. Raka mulai berulah dia meminta saya untuk berdirisambil menerangkan saya pikr dia pasti mulai mengerjai saya. Saya terangkan padanya jika saya harus berdiri dia uga harus berdiri. Akhirnya raka mulai berdiri disini saya terangkansecara perlahan tentang mara pelajaran matematika. Sedikit demi sedikit saya memberi penegasan dan mengingatkan bahwa waktu ku adalah waktu saya yang berarti dia harus memperjatikan dan tidak boleh melakukan aktivitas lain yang menyebabkan dia tidak berkonsentrasi.

Karena terlalu lama berdiri saya mulai menanyakan padanya apakah raka ingin duduk dan ternyata ia di a meminta untuk duduk, sambil saya beri soal raka mulai menanyakan hal-hal tak masuk akal pada soal yang saya berikan seperti kenapa januari ada 31 hari dll. Saya jelaskanpadanya untuk mengikuti instruksi yang saya sebutkan sesuai contoh ,namun raka menolak dan mencaci saya sembari berkata” percuma mama bayar mba septi, kalau mbak septi g mau ngajarin raka” saya hanya diam saya biarkan dia mengoceh dengan ocehannya. Saya beri waktu 30 menit untuk mengerjakan 5 soal, sembari saya jelaskan waktu mengerjakan soal adalah waktu mu yang berarti waktunya raka dapat bebeas melakukan apa saja dengan syarat tugasnya harus selesai sebelum waktu habis. Raka pun dapat menyelesaikan soal dalam waktu 20 menit , yang kemudian saya beri kesempatan padanya untuk makan ataupun minum.
Disaat makan dan minum raka mulai terbawa keadaan sikapnya berubah stabil, dia mulai betanya dan mengajak saya ngobrol dan bertanya hal-hal disekolah yang menggelitik baginya. Suasana pun cair dan kini saya tahu kuncinya bahwa diperlukan usaha yang sungguh-sungguh, konsisten dan yakin dalam memulai metode baru apalagi dalam pelajaran .

Tips mengajar:
1. identifikasi tipe belajar anak apakah dia seorang anak kinestetik, audio atau visual
2. gunakan media pembelajaran yang dapat memaksimalkan tipe belajarnya
3. ketiaka mengantuk usahakan untuk membuat naka didik kita agar mengubah posisi tubunya saat duduk dan minum
4. gunakan konsep waktuku dan waktumu untuk mendapat perhatian mereka
5. cobalah tersenyum dan jagan sampai terbawa suasana
6. mengajarlah dengan hati yang ikhlas insyaALLAH setiap langkahnya berkah aamiin
semoga tulisan ini dapat membawa manfaat dan salam semangat dari saya